Успение Пресвятой Богородицы празднуют в Псково-Печерском монастыре

Двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы отмечает Православная Церковь 28 августа. Как сообщили Псковской Ленте Новостей в информационной службе Псковской епархии, сегодня митрополит Псковский и Великолукский  Евсевий  совершит  Божественную литургию  в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. По окончании литургии состоится  большой Крестный ход с чудотворной иконой Успения Божией Матери вокруг монастыря.

Название праздника - Успение - происходит от слова «уснуть». Это указывает на то, что Дева Мария после своей видимой телесной кончины не умерла, а уснула.

По словам архимандрита Тихона (Секретарева), настоятеля монастыря, 534 года с момента освящения Успенского собора Псково-Печерского монастыря обитель  беспрерывно празднует двунадесятый праздник в честь Успения Пресвятой Богородицы. «Во всей истории  монастыря обитель всегда находилась под особым благодатным покровом Царицы Небесной: «Я не оставлю места сего», - вот Ее обещание, данное Псково-Печерскому монастырю», - сказал он.

Архимандрит Тихон рассказал, что праздник Успения начинается c Малой вечери, с самого первого акафиста, который был составлен в похвалу Пресвятой Богородицы «Радуйся Невесто неневестная». Затем торжественная Всенощная, а 28 августа праздничная Литургия, которая завершается Крестным ходом вокруг обители. В нем участвуют многие тысячи людей разного состояния духовного, разного общественного положения, но все сердцем чувствуют благословение, которое ниспосылает Господь по молитвам Пресвятой Богородицы. Самым, может быть, трогательным моментом праздника является чин Погребения Пресвятой Богородицы, который совершается 29 августа, вечером, по Иерусалимскому уставу.

В обители с 1521 года хранится чудотворный образ Божией Матери Успение. «По сообщениям летописей мы видим от  этой святыни большое количество чудес исцеления, помощи, связанной с заболеваниями глаз. И по сей день совершаются чудеса. Самое главное  - слепота духовная, когда человек потерял смысл жизни, ориентиры жизни, и он их находит в обители», - заключил архимандрит Тихон.